偶然的共享空间

莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 171_玻璃缸里的金鱼
 
莲生活佛／文

　　我这一辈子，帮人神算，见过许许多多大企业家，大富豪，他们都是很有钱的人。但，财多福反而薄。

　　记得有一回：

　　我在旅行中，住大饭店。

　　有一人求见，这个人带着多位随从，开了约六部黑色奔驰车，浩浩荡荡的来找我。

　　这人说：「只问一事，问完就走，绝不打扰活佛。」

　　我勉强答允：「既然只问一事，就让他进来吧！」

　　这人一入门，取出厚书般的钞票一迭，用红纸包着，置我桌上，毫无吝色。

　　「只问一事！」他说。

　　「什么事？」我问。

　　「选举。」他说。

　　我屈指神算，算的结果是：「不！」

　　我告诉来人：「不！」

　　他站了起来，红包放着，说一声「谢谢」，转身就走了。

　　这人后来参加了选举，选上了，他是政治与商业的名流人物，非常风光，又有名，又有钱，是人生的最高颠峰，呼风唤雨，喊水可以结冻，等于是一方霸主。

　　然而，不久他被枪击死了，下场很凄凉，据说是选举恩怨。

　　我每见「财多福薄」之人，死于横灾、疾厄、盗贼、水火、国税、赌博、破产、后人争财、短寿、绝嗣等等。这财多，并非是福，反而害了自己，害了子孙，一生劳碌，尽付东流之水，我屡看屡验，愈看愈怕。

　　佛说：「财如毒蛇。」

　　事实上，也有这样的事，人为财死，鸟为食亡。

　　我觉得，若要财福均有，须：

　　济人之急。

　　救人之危。

　　慷慨解囊。

　　如此之人，才是大有福德者也！
 

莲生活佛著作 ＞ 卢胜彦文集 ＞ 53_佛与魔之间
 
　　静坐为何会走火入魔？这一个问题很多人问我，其实这个问题，不是小问题，而是非常复杂的，也就是「走火入魔」是不是「静坐」害的，其实不是，「静坐」祇是「走火入魔」的导火线而已。

　　有些人，有前世业障，一静坐，前世业障一现，就「入魔」了。其实这个人祇是安静的坐了下来，几分钟，什么也不想，就这样发狂了。

　　另外，有很多人不明白，什么是真境？分不清楚。一入假境界，分也不分，入了歧途很远很远。

　　所以佛菩萨常说，须知在修定之中，出现的很多境界，多半是阴魔的变化，千万大家在修定之中，不可妄想要得神通，甚至妄想很快的做仙佛。事实上大天魔很快的看透修定者的人，天魔会变化成佛来现前，变出非常美丽的西方极乐世界，变化庄严的西方三圣。然而，这境界也是假的，这是天魔变出来的，看到如此境界，固然可喜，但勿去执着，自认己得证，祇当是鼓励我的幻境，仍然努力修持，并不间断，心存旁观之状，勿为所迷，如此就不会入魔。

　　有的人在修定中，静到若存若亡的时候，有恶鬼怒目视你，有巨蟒现出要吃你，有老虎舞爪伸利爪，这些境界的出现也是幻境，心中勿恐惧，也不必去在意这些幻境，若去恐惧或在意，也是入魔。

　　甚至，正修定中，有美貌女子前来相就，亦不可理会她，管她用黄莺般轻柔的语声，管她用媚眼勾引，管她用娇丽的身躯，脂粉的芳香，管她用滑腻雪白的肌肤来擦你，管她用欲爱的动作来扯逗你，在修定中，见如此之种种色相，或动心相就，就是入魔，否则就不会。

　　有很多修道人，道果未圆时，突然有佛道一莲花台来，又有玉皇大帝宣读玉旨，要召他登仙，有时是一台云车，从空而下，天帝令你登车，这些境界也有很多是假境界，一上莲台，一上云车，就是着了魔境，发狂了。这是差之毫厘失之千里。

　　这些假境界，何以会出现，原来根源也是在自己，因为凡夫最初想修定，前世的业障未除，今世的妄想又重现，自己的好色贪欲之心根本还在，一见美女现身，就去相就，如何不入魔耶？瞋恚之心也未除，人一相欺，就发了火，如何不入魔耶？愚痴之心未去除，见利就喜，未观破也，如何不入魔耶？邪见之心未去除，见邪反好之，如何不入魔耶？偏爱之心未去除，未能大公无私，如何不入魔耶？偏恶之心也未去除，尚有恶人之心，如何不入魔耶？骄慢之心未去除，自大贡高我慢，如何不入魔耶？狐疑之心未去除，疑念太重，没有信心，如何不入魔耶？忌嫉之心未去除，见他人得，自己未得，见得眼红，如何不入魔耶？执着之人未去除，凡事固执己见，无容他之心，如何不入魔耶？

　　这五阴魔，就是五蕴，也是「色蕴」、「受蕴」、「想蕴」、「行蕴」、「识蕴」就会自己变化成魔，内魔同外魔勾引，这样子一来，怎么不会「走火入魔」呢？这些走火入魔者，一般来说，是无法「看透假境界」，定力不「根深蒂固」，受不了外魔的勾引，心中疑惑好奇，不知精进之法，妄想万般，这样子的人来修定，自然就会「走火入魔」。

　　所以佛菩萨常说，修道之人，道心要坚固，见化境不去迷执，名利情爱，是非人我之心，全部舍弃，才可以修道，这就是慧剑斩心魔，自己的心魔去了，外魔就无法污染自己。

　　修禅定的人，要学到见一切幻境，一切的景象，统统要不动心，入眼都是空空如也，知有境界，旁观而已，这才是真正的「入定」功夫。我们「证悟」的人，是转「境界」，而非被「境界」所转，若修道人被境界所迷、所惑、所执、所转，就是乱了道心，早已失去「入定」之真义，这就是「走火入魔」。

　　禅定者，要知一偈：

　　色相皆空。

　　万缘不染。

　　无形无相。

　　明心见性。

　　一般来说，这宇宙的无上法是无形无相的，若自己常在有形有相中翻转，可能已入歧途，也就是走火入魔。

　　修学「无上密」的人当知，一切外现幻境，多半是假，佛法的实修是「内法」，心现空寂之相，一切空无所空，得到了「真空」，此境界祇有自心明白也。先是由一点，点变成火，火变成光，光同宇宙之光相应，这就是「无上密」转识成佛的「内修」一天机。

　　我常说，「自制」者必不入魔。

　　「他制」者就是入魔。

　　「自心明白金刚」就是「明心见性」，就是「佛」。

　　由他控制，就是由魔作主，自己毫无力量，这是「混乱颠倒」，就是「魔」。

　　我这样子仔细解说详尽，大家还不明白吗？

　　先有「一点」，点由中脉上升，变成一直线的火，火化为通明的光，光冲至「顶穴」，诸佛菩萨的光明同自生光明合一，这就是「成佛」。我所着的「无上密与大手印」就是细述这种成佛的方法。

　　「红冠圣冕金刚上师卢胜彦密行尊者」，大为哀悯天下众生，才肯把「无上密」公诸于世，要知道这六天的大自在天魔，早就在人间混世，扰乱有修道人，这样末世之中，有一位正道的悟道者一现青天光辉，大天魔便令所有修道人，把他打成魔，其实这些「修道人」，原本是魔的眷属，不明白正道的，直弄得阴秽四起，黑气冲天。

　　我的上师告诉我，一般得证的人，祇有二条路好走，第一条是「隐居」，第二条是「逃」。上师说，六祖慧能，得了一个「真性」，就得逃，因为五祖的弟子嫉忌的要杀他，六祖慧能若不逃，能活吗？

　　我今天，得了一个「真性」，天下修道人，就说我是「大天魔」，但我仍悲心流泪，因这世上无一点清气上升，人人受物欲之所遮蔽，人人在六道中轮回生死，我得的「无上密」是真性内修的大天机，我是希望大家知了修道的奥妙，人人成佛，才如此的一再写作，一再的流激苦劝。

　　我当然时时刻刻忧虑那些「走火入魔」者，也时时提醒修持的正法，我已发了誓愿，今世或来世，当救度天底下所有「走火入魔」者，「走火入魔」非单纯的天魔来附的，而是心魔（内魔）去勾引外魔来入。静坐中由于心灵力量的扩张，自然有心灵现象产生。

　　这些心灵现象，要当幻境来观破啊！

我放生已经有两年多了，有很多趣事。动物也是生命，我尊重它们。被我放生的动物带给我的快乐很多，所以我把它们当朋友。

以前放过好多只龟，现在在家养的这只龟本来是从市场买了去放生的，但它不肯走，比较有趣。

两三个月前在市场买了这只龟，一些泥鳅和鱼，拿到河边放生。第一次放的时候，这龟游出去后又拼命地游回来，想它可能是旱龟不会游泳，于是把它捞上来带回家，试着把它放到水盘里，它就把头沉到水里，半天都不动。本来以爲卖的人骗了我们，其实是怪错了人，旱龟是不会这样的。

隔了几天再去放它，它又飞快地拼命地游回来，只好又捞它上来，上来以后它就把头缩进去，我就说：“如果你不想走的话就把头伸出来吧。”它很快就把头伸了出来，于是带它回家，养到现在。平时它很多时候都把头藏起来的，而且很奇怪，它什麽东西都不吃，除了喝水，有时也倒一点甘露水给它喝。

有趣的是，每天晚上大概十一点左右，我先生念佛的时候，它就把头从水里伸出来好高好高，像是在听我先生念佛。真好。

说到这，就想起去年五一节的前一天晚上，我和先生到一家常去光顾的茶庄吃饭，看见在水池里养着一只很大很大的龟，身长有六十厘米吧，被一个网罩着，一动不动，那龟大到我一个人也抱不动。问服务员要多少钱才卖那龟，回答说要2300元。我先生就说，看看跟它有没有缘份吧。于是我先生走到池边跟它聊天，开始的时候它一动不动，后来先生问它：“如果你想跟我走的话就动一下吧”，它真的就把头伸出来。先生大喜，决定买下它第二天去放，讲了价最低1800元，因爲当时我们已经没有多少钱了，所以刷卡透支。后来过了几天，我先生就挣了一笔钱，比这笔钱要多好多，不但还了透支款，还有剩余，这是后话。

晚上把大龟带回家，要两个人来抬，抬回家后把网打开，让那龟出来透透气，可它还是不动，连头都不伸出来。想起服务员说它在水池里如果没有网的话，经常会从池里翻出来逃跑，它的脚很长，跑得很快，但它在我们家就是不动，真奇怪。

我就对它说：“龟啊龟，等一下你要跟我们学拜佛哦。”说完也不当回事。等我拜完佛后，坐在沙发上喝水的时候，忽然发现那龟伸出两个大爪，从网里往我们家的佛坛前挪了两步，朝佛坛上的观音菩萨圣像伸出它的大头仰望，好几秒，就那麽高高地伸着，它的头有我整个巴掌那麽大，然后深深地弯到地面，如是三次。我激动极了，它是在拜佛菩萨啊，可惜当时没来得及拍下来。有人说龟的前世是修行人，不知是不是真的。

第二天是五一节，我们抬着龟，跟我先生的弟弟和妹妹一起到河边去放它。我先生爲它念了简单的放生仪规，然后把它放到河里。它快活地游出去又马上游回来，沉下去再浮出来，把头伸得很长，在岸边徘徊了一百多米，一个多小时也不走，后来我们就笑着说：“龟啊龟，你不走我们可要走了。”它才依依不舍，一步三回头地游走了。

放生两年多了，经历很多，得到的快乐也很多，我以前曾经给一个师兄回过一个放生的帖子，也说过上面这个经历。其实动物跟人都一样，都有灵性，都不想被杀被吃，对死都有恐惧，能在刀口上逃生对它来说是幸运的，它对救它的人一定感激不尽的。

我们放得最多的是鲤鱼和泥鳅。鲤鱼是最会感恩的，有一次放得比较多，试过四五条、四五条地排着对游回来，甚至在水面上像海豚一样翻跟斗，就像“鲤鱼跃龙门”。有些时候鲤鱼会在你前面一条跟一条排着对，打圆圈，蛮好玩的。

泥鳅和鳝鱼就会一条一条在河面上竖起来，放得多的时候就是一排一排的，此起彼伏，像是向我们致敬。

有次放两条很大的塘虱时，我先生说它们在水面翻跟头，我说我没看见，于是我朝它们大喊：“再翻一次吧，我没看见你们啊！”不到几句话，其中一条就翻了一个跟头给我看，我乐了，真听话。动物是真的有灵性的。

曾经放过一只大鼈，身长四十多厘米，卖的人说是野生的，很贵，七百多元，这鼈也很有趣。那次放生开始是跟我先生的二弟、三妹和四弟的女朋友去的。放的时候那鼈也是不肯走，半小时了，来来回回好几趟。后来我先生四弟的女朋友电话响了，说四弟马上过来，然后她就朝那鼈说：“你能不能等啊，还有一个人要过来。”那鼈就把头伸出了水面。我们很开心，二十分钟后，四弟到了，那鼈再次把头伸出水面，凝望着四弟，然后在我们面前逐一伸一下头，像是道别，最后才转过身，慢吞吞地游走了。

最害怕是放蛇。去年佛诞的时候，和十个朋友一起，买了一百多条小水蛇，还有一只大龟，很多鱼和泥鳅。放蛇的时候怕极了，它们老往你的脚边窜，我们东奔西逃，怕得要命，说以后不敢再放蛇了。上个月我做梦被蛇咬，也不知道是不是以前没学佛的时候吃的蛇多。后来问上师，他也不回答，只让我买七条蛇去放，于是我和先生买了七条水律蛇，没毒，每条都有一斤多，因爲上次放蛇的时候，那些蛇都乱窜，而这次放的蛇都比那次放的要大很多，所以很担心，放的时候我是做好了逃的准备，好在放它们也只是往草丛里游，有两条就老不走，我先生要拿竹子去赶它们才走。不过怕归怕，下次有机会的话还放。

有时候，我先生做生意时也会遇到阻碍，但只要我们发愿如果生意做成了，就拿利润的一半或者三分一来放生，那生意多半就顺利了，基本上每次都灵，当然，承诺以后就一定要做。

我有个朋友，因爲职业的关系，要经常站，脚经常痛，没法走，看了很多中西医都不行。跟她说放生，她也是半信半疑。有次痛到实在不行，就试着跟我们买了一些鲤鱼和泥鳅去放生，当天晚上，她的脚忽然就不痛了，甚至跑步都不痛。后来她跟人提起这事，大家都不信，并说是她的心理作用，她说我痛了一年多了，难道还不知道什麽是痛吗？当然不是心理作用啊！

有很多朋友问过我同一个问题，说担心放生某种动物，是不是以后就不能吃这种动物了。我曾经在放生的时候，偶遇一位出家师父也带着一帮人去放生，我问他这个问题，他回答说：“放生有放生的功德，吃荤有吃荤的罪过，跟放生以后吃不吃同一种动物无关，功德和罪过也不会相抵。”

我跟先生每个月花在放生的钱比较多，但我们都有共识，也不存钱，有钱的时候放得多一点，没钱就放少一点，基本上每星期天下午都放，因爲这是乐趣，我们其实很感激被我们放生的动物，因爲我们从中得到的快乐要比我们想像的多很多。

放生两年多来，我发现放生可以求健康，可以求财，可以求快乐。重要的日子要多放点，比如佛菩萨圣诞日，初一和十五，生日和其他一些你认爲重要的日子，还有当你心情低落，工作不顺利，生活不如意，生病的时候，不妨去放生，你会发现，一切都会慢慢变好，命运是可以改变的，不信的话可以试试啊，放生绝对没坏处！